ووقف يوما على الشهداء وقال : أنا الشهيد على هؤلاء ، فقال بعض الأصحاب : ونحن أسلمنا أيضا وجاهدنا معك ورجوه أن يقول فيهم ما قاله في شهداء أحد ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّي لا أدري ما تفعلون بعدي ، وقال في حقّهم تلك اللفظة . قال أبو ذر رحمه اللّه : أصحاب العقبة قوم من أهل النار وإنّي لا آسى عليهم إنّما آسي

--> ابن ماجة 2 : 1300 ، سنن أبي داود 2 : 409 ، سنن الترمذي 3 : 329 بطريقين ، سنن النسائي 7 : 126 بطريقين . . و 127 بطريقين . . و 128 بطريقين ، المستدرك للحاكم 1 : 93 ، السنن الكبرى للبيهقي 5 : 140 و 6 : 92 و 97 و 8 : 20 ، مجمع الزوائد 1 : 156 و 3 : 266 و 270 و 273 و 4 : 172 و 6 : 283 بطريقين . . و 284 و 7 : 295 بطريقين . . و 296 بطريقين . . و 10 : 365 ، مسند الطيالسي : 92 ، المصنّف لابن أبي شيبة 8 : 602 بطريقين . . و 603 ، خلق أفعال العباد للبخاري : 79 ، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : 13 ، بغية الباحث لابن أبي أسامة : 128 و 245 ، الآحاد والمثاني للضحّاك 3 : 209 و 210 و 302 . وراجع : السنن الكبرى للنسائي ج 2 و 3 ، ومسند أبي يعلى الموصلي ج 3 و 7 و 9 و 12 ، المنتقى لابن الجارود ، صحيح ابن حبّان ج 1 و 13 ، الحدّ الفاصل للرامهرمزي ، المعجم الصغير للطبراني ج 1 ، والأوسط ج 4 و 7 و 8 ، والكبير ج 2 و 4 و 6 و 8 و 10 و 12 و 22 ، ومسند الشاميين له أيضا ج 1 ، أدب الإملاء والاستملاء للسمعاني ، شرح ابن أبي الحديد ج 1 ، الأذكار النوويّة ، رياض الصالحين للنووي أيضا ، الجامع الصغير للسيوطي ج 2 ، كنز العمّال ج 1 و 5 و 11 و 14 ، تفسير ابن كثير ج 2 ، شواهد التنزيل للحسكاني ج 2 ، الدرّ المنثور للسيوطي ج 3 ، لباب النقول له ، المحصول للرازي ، الطبقات لابن سعد ج 2 و 3 ، ضعفاء العقيلي ج 1 و 4 ، الثقات لابن حبّان ، الكامل لابن عدي ج 4 و 7 ، علل الدارقطني ج 5 ، تاريخ بغداد ج 8 ، الإكمال لابن ماكولا ج 1 ، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج 42 و 43 و 44 و 45 ، الموضوعات لابن الجوزي ج 1 ، أسد الغابة ج 3 ، تهذيب الكمال للمزّي ج 21 ، ميزان الاعتدال ج 1 ، سير أعلام النبلاء ج 1 و 9 و 4 من له رواية في مسند أحمد ، لسان الميزان لابن حجر ج 2 ، تعجيل المنفعة له ، كتاب الفتن للمروزي ، البداية والنهاية لابن كثير ج 5 ، السيرة النبويّة لابن كثير ج 4 ، لسان العرب لابن منظور ج 5 ، تاج العروس للزبيدي ج 3 ، غريب الحديث لابن قتيبة ج 1 . كلّ هؤلاء أخرجوا الحديث وأمّا ابن الجوزي في الموضوعات فقد ذكره ضمن أقوال أمير المؤمنين يوم الشورى ، ومثل هؤلاء بل أكثر من الشيعة الذين أخرجوا الحديث .